《大武》乐章创作背景及发展演变新考
文章通过考辨《大武》乐章的背景、功能、文本、乐舞形态及周初乐制，梳理明晰了《大武》乐章动态发展的两个阶段：《大武》初创是庆祝武王伐纣胜利、受天命仪式所需；灭商当年回到丰地之后，武王命令周公制作《大武》，这是在牧野《武》乐歌基础上的改编和增订，其完成应在武王陟后，祭祀武王的仪式之前。“武王之乐为《大武》”包含三层含义：《大武》乐舞主人公为武王；是武王下令制作的乐歌；也曾用为祭祀武王的乐歌。《礼记·乐记》认为《大武》乐舞发展到东周之后存在流传中的错误，其推论很难成立。《大武》乐章的发展过程体现了周代礼乐的复杂性。
《大武》乐章创作时间祭乐舞蹈意涵
作者；张旭晖，女，文学博士，北京语言大学中华文化研究院助理研究员，主要从事先秦两汉文学、文化研究。
论安大简《诗经》与今本《毛诗》的章次异同
在安大简《诗经》能确定章次的56篇诗中，有16篇与今本《毛诗》章次不同。根据诗义或相关文献可以推断，这16篇中多数诗篇章次有较为明显的逻辑顺序。甚至有几篇《毛诗》中的章次前人已提出质疑，且他们的意见与简本章次暗合。此前已有学者对其中部分诗篇的简本与《毛诗》章次的优劣及其原因作了一些探讨，本文在此基础上结合相关文献，分析其他诗篇章次的优劣，并对这一现象产生的原因作进一步思考。
安大简 《诗经》 《毛诗》 章次
作者：康廷山，烟台大学人文学院讲师，主要从事先秦两汉文学与文献研究。
安大简《诗经》虚词异文研究
安大简《诗经》虚词异文约占简本虚词总字数的一半。通过对比分析，简本《诗经》与今本的虚词异文包括字不同和多字、少字的情况，其对应关系存在一对一、一对多、多对一等现象。而且，简本虚词与今本虚词在语气、语法、句义等方面存在不同。先秦时期语言自身的发展规律及《诗经》音乐性、口传性等因素共同造成了安大简《诗经》虚词异文的产生。
安大简《诗经》虚词异文
作者：王梦，首都师范大学博士研究生，主要从事中国古代诗歌研究。
吴汝纶《诗经》学思想发微——基于评《诗》文的探析
作为晚清桐城派的代表文人，吴汝纶的《诗经》评论类文章是洞见其《诗》学思想精髓的门径。吴汝纶的评《诗》文围绕“‘诗’‘乐’关系”和“《诗序》评议”两个核心问题展开讨论。在“诗”“乐”关系方面，吴汝纶尊崇朱熹的观点，认同“诗乐互为表里”说，并反对荀子、司马迁提出的“中声一律”。对于《诗序》问题，吴汝纶认为《诗序》的“古序”部分当是毛公对前代师说的记载，而其“续序”部分则是东汉卫宏注解之词的窜入。吴汝纶的评《诗》文标志着其《诗》学基本立场及《诗》学研究方法的确立，一定程度上为日后《诗》学造诣的不断深入奠定基础。其评《诗》文影响到了《诗经点勘》对《诗序》问题的审视和洞见，评《诗》文中的部分论断也为其子吴闿生援引与借鉴，成为《诗义会通》一书的组成部分。
吴汝纶《诗经》学桐城派吴闿生
作者：周琼，社会科学文献出版社政法传媒分社副社长、副编审；杨一男，中国劳动关系学院文化传播学院中文专业教师。
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