说到爱情，大家想到的一定是罗马假日的浪漫，泰坦尼克号的凄美，白蛇传的勇气，所有的爱情不都应该像电影一样，是一见钟情、坠入情网吗？所有的恋爱不都应该是无法控制的冲动，两人只能被其带来的风暴所摆弄吗？
但《幸福的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课2》这本书却说，爱情根本不是一见钟情，更不是被动坠入，而是跳舞。
-1-为什么爱情不是被动坠入爱的风暴？
阿德勒说，“爱并非像一部分心理学家所认为的那样，它不是纯粹或者自然的功能”。
爱需要培养起来。如果仅仅是“被动坠入”的爱，那谁都可以做到。这样的事情不值得成为人生课题。正因为它需要在意志力的作用下从无到有慢慢培养起来，所以爱的课题才非常困难。
爱不是穿着水晶鞋的灰姑娘与王子结合之前坠入情网的故事，而是电影拉上帷幕之后，两个人结合以后的“关系”。结婚才是真正意义上考验两个人爱的开始。
所以爱情根本不是“被动坠入”，恋爱也不是无法控制的冲动，更不是由命运决定的事、自发的事情。我们并不是“被动坠入”爱，而是要主动去爱。
-2-什么是爱？
《幸福的勇气》说，爱是“由两个人共同完成的课题”。
爱的主语是“我们”。
我们通过追求“我的幸福”建立分工关系，通过追求“你的幸福”建立交友关系。爱并非兼顾利己和利他两个方面，而是两者都排除。爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”。
阿德勒说：既不优先考虑“我”的幸福，也不只是满足“你”的幸福，只有“我们”两个人都幸福才有意义。“由两个人共同完成的课题”就是这么回事。
既“不”是利己又“不”是利他。
我们自出生以来一直都是用“我”的眼睛观察世界，用“我”的耳朵聆听声音，在人生中追求“我”的幸福，所有人都是如此。但是，当懂得真正的爱的时候，“我”这一人生主语就变成了“我们”。既不是利己心又不是利他心，而是在全新的准则下生活。
爱就是从“自我”中解放出来。
亲爱之前，自我是世界的中心。“我”笑世界也笑，“我”哭世界也动摇，简直就像是君临家庭这一王国的独裁者。所有人幼儿都是从几乎过剩的“自我中心性”出发，若非如此就无法生存。但是，我们不能总是君临“世界中心”，必须与世界和解，明白自己是世界的一部分……
自立就是“脱离自我中心性”。而爱就是将“我”这一人生主语变成“我们”。我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。
爱是“由两个人共同完成的课题”，在这里必须追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。
-3-如何面对爱的课题？
《幸福的勇气》说，正确面对爱的课题，要不怕爱、主动爱、决心爱。
不怕爱，克服无意识对爱的惧怕。
害怕爱的人认为自己没什么优点，因为无法爱自己，做不到尊重自己、信赖自己。因此，你就会认为在爱的关系中“肯定会受伤”，认为不可能有人爱这样的自己。这种想法是典型的自卑情结，因为这是把自己的自卑感当作不解决课题的借口。
不怕爱就是要分离课题。爱是你的课题，但是，对方如何回应你的爱，那是他人的课题，你根本无法掌控。你能做的唯有分离课题，自己先去爱。
主动爱，不管对方如何看自己，主动去爱，投身爱中。
很多人会说“如果ta爱我的话，我就爱ta”。这是不对的。我们需要从“被爱的方法”到学习“爱他人的方法”。
阿德一贯主张的是能动的爱的方法，也就是“爱他人的方法”。能动的爱就是：明明没有任何保证却依然会发起行动，抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望，全心全意地自我奉献。
决心爱，不存在“命中注定的人”，只存在“决心注定的人”。
阿德勒根本不认可“爱需要命中注定的人”，而是认为“你可以爱上任何人”。
爱要命中注定是一种借口。明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。实际上是根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。
“爱某个人并非单单出于激烈感情，而是一种决心、决断、约定。”相遇的形式如何都无所谓。如果下定决心从此建立真正的爱，面对“由两个人完成的课题”，那么，你与任何人之间都有可能产生爱。
因此根本不存在“命中注定的人”，你不可以被动等待那个人出现。被动等待的话，什么都不会改变。“命运的安排”也不是冥冥中被安排好的东西，也不是偶然降临的东西，而是由两个人的努力慢慢构建起来的东西。
爱是一种信念行为，只有一点点信念的人就只能爱一点点，充满信念的人就能爱得丰盈。
面对爱的课题，《幸福的勇气》告诉我们：就是要去“跳舞”！
不去想未知的将来也不去考虑根本不存在的命运，只是与眼前的伴侣一起舞动“现在”。
爱情和婚姻正如两个人一起跳的舞蹈，不去想将会走向何处，牵着对方的手，
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