为什么艺术作品因“D俗”而下架，那么多软SE情内容却可以坦荡荡地跨过审核门槛？
近日，B站一位up主上传的芭蕾舞短片被B站退稿，后台审核给出的原因是，“含有D俗内容”。
在反复检查自己的视频内容后，这位up主发现，所谓的“D俗内容”，可能是视频中一位正在舞蹈的芭蕾舞演员，未穿内衣导致的“LOU点”。
B站社区规则明确写到：
“如果包含LUO露的视频是用于教育、纪实、科学研究或艺术用途，而不是毫无意义地展示图片，那么该视频是可以接受的。”
既然如此，上述短片又何来“D俗”一说？
早在去年，B站就曾被央视点名批评“软SE情”“低俗”，随后迅速进行了整改，如今已经缩紧了审核政策。但在芭蕾舞短片因“D俗”被下架时，在我看来真正含有D俗内容，或具有性挑逗意味的视频，却仍有不少在B站大行其道。
甚至，不久前有网友在B站上发现，有一位up主发视频，教大家PIAO娼被抓后如何不通知家属（目前该视频已经下架）。
这不得不让人怀疑，B站后台审核的标准到底是什么。
被刻板审核一刀砍掉的“性”
这种“谜一般的审核机制”并非只在B站存在。
还记得那个新闻：疫情期间，某中学生物老师在线上直播课堂给学生们上课，但是因为涉及到生理名词，直播间直接被平台封禁。但就在同一个平台的“颜值区”“星秀区”“舞蹈区”“户外区”等分区，一些主播还在打擦边球。
类似的体验，使用微博的读者们也可能经历过。在微博更新了图像审核机制之后，一些图片莫名其妙地就挂了。
比如下面这条微博，九宫格的人体艺术绘画大面积被毙后，只剩下被空白包围的两张作品，逼得一位艺术博主呼吁：“恳请微博的图像审核机制认真区分一下，什么是值得让大家看到的。”
而经历乳房切除手术后，女性自信地展示自己身体的图片，也“不被允许”。
一边过度审核，一边各种擦边球，这种矛盾背后，其实有一个非常刻板僵化的审核机制，那就是对于色情内容的过滤条件非常单一：
只要LOU点就是SE情。
某动画的B站版本，将角色的“露点”P掉了
这种过于单一的机制，一刀砍掉了包括生理、艺术、SE情等关于“性”的内容。
事实上，生理、艺术、SE情之间的界限，一直都暧昧不清，因为这里的界限完全是因人而异的，牵涉到的是整个社会的道德观念。
所以，这种刻板的审核机制，投射的更是整个社会对于“性”的恐惧和焦虑。长期以来，中国人对于人体，尤其是女性的身体，都有一种欲拒还迎的回避态度。在公开的电视平台为艺术雕塑打码，给电影里裸体的女演员“穿衣”这种新闻，我们一直都不陌生。
在这样的道德观念下，越来越多的人甚至无法分清“D俗”与身体和艺术之间的界限。
譬如，去年四川美术学院院长为学生示范人体写生，竟然被网友批评指责，使用LUO体模特写生是伤风败俗的行为；而由北京师范大学儿童性教育课题组编写的《小学生性健康教育读本》，被家长指责“尺度太大”，最终被下架。
我们每一个人都过着越来越狭窄的生活。
被观赏、消费的女性
回到B站的“迷之审核”这件事上。
为什么对待“性”都这么严格了，还是有那么多软SE情内容可以坦荡荡地跨过审核门槛？
因为男性需要。
在当下社会，女性的身体变成了一个复杂的符号。她的身体，是多重欲望的叠加，是多种期待的合流。正如歌手陈粒在《易燃易爆炸》这首歌里唱的那样：“想我冷艳，还想我轻佻又下贱；要我阳光，还要我风情不摇晃”。
众多欲望的背后，是男性凝视的双眼。
女性的身体逐渐沦为了被观赏的他者。不仅是B站等平台，文学、广告、身体装饰，无一不暗含着男性话语霸权对女性的控制。在看和被看中，女人永远处在被看的地位。
微博上引起
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