关于热巴舞的由来，有一个很戏剧化的传说
在修建藏传佛教宁玛派的圣地类乌齐查杰玛大殿时，工匠们遇到了妖魔的阻挠。他们日晒雨淋辛苦修筑的房子，到了晚上便会被妖魔鬼怪蓄意捣毁。正当人们束手无策时，查杰玛高僧桑吉文想到了一条妙计。他请来丁青热巴舞者在建筑工地上表演热巴舞。他们奇迹般地在“天上结绳，在水上建起曼荼罗”，以精湛的技艺、活力四射的舞姿，使妖魔鬼怪神魂颠倒，忘记了对大殿的袭击。舞者迷惑了鬼怪，工匠赢得了时间，建起了气势雄伟的查杰玛大殿
从历史上来看，据史料记载热巴舞的产生约在公元十一世纪，由藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴所创建，大就是，大概是宋朝的时候，随着经济政治发展的需要，热巴舞被创建。
“热巴”是藏语的音译，人们对这一词有3种不同的解释：一是“破碎如丝的表演服饰或布衣”；二是“表演者如穗的发辫”；三是“演出时表演者腰间悬垂的网状绳穗”。“热巴舞”以由铃鼓舞为主，伴有舞蹈、朗诵、戏剧、杂技、气功、武术等片段，是一种综合表演艺术。舞者腰间用羊毛或牛毛编织的染有三色或五色的编条，随着各种强劲有力的高难度动作，裙条飘起，刚中现柔，潇洒自如。热巴舞配合着丰富的故事情节和男女舞者的互动，完美的配合音乐、舞蹈、服饰、民主特色等各方面的渲染。最终给观众一场美不胜收的视觉盛宴。
几百年来，丁嘎热巴在丁嘎村民的共同努力下不断改进，舞蹈样式和节目日益丰富。丁嘎热巴包含了藏族传统文化内涵，体现了藏族人民卓越的歌舞艺术的创造才能，反映了藏族文化开放融合的一面，在藏族热巴舞中独树一帜。
为了更好地保护民族文化，于年纳入世界非物质文化遗产名录。
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