前两天，有个热搜火了——“身边正在消失的职业”。
网友们的回答，瞬间激起了许多人的童年回忆。
看着评论，仿佛重新回到过去。
那时，街边还有叫卖的小贩，把好吃的糖画成动物的模样，周围总是围了一圈孩子。
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路边会有人摆好老式放映机，拿上小板凳，一看就是半天。
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还有路边卖的爆米花，看着别人亲手操作，把爆米花做出来，也非常有趣。
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……
小时候，街边会有很多手艺人，他们掌握着传统技艺，运用娴熟的技巧，赚一口饭吃，也给孩子们带来了欢乐。
而现在，街上越来越干净，那些曾经带来热闹的手艺人却越来越少了，连带着那些传统技艺，也渐渐消失了。
传统技艺传承着传统文化，也联结着许多人的感情与记忆。
如今，有一批人，被视为“文化传承者”，正在通过不一样的方式，将这些手艺重新展现。
那些已经消失在你视野里的老文化，其实正在悄悄回归。
刘派是一名街舞高跷表演者，同时也是高跷文化的传承者。
他来自河北保定徐水县的街舞高跷艺术团，团里的成员都来自农村。这些成员里，年龄最小的成员只有十六岁，练了两年高跷，年龄最大的有三十五岁，已经练了二十年高跷。
一开始，刘派和其他小伙子只是想学一门手艺活，但在接触高跷这种高难度表演后，却渐渐爱上了它。
从此，他们开始了每天十几个小时的严酷训练。
踩高跷，本就不是一件容易的事，而把高跷和街舞结合起来，难度就更高了。因此，他们训练时常常还要面临骨折受伤的风险。
但因为热爱，他们的训练从未停止，即使刮风下雨，也依然坚持训练。
当他们的练习视频被上传到网络上后，许多人都鼓励他们：
“摔了这么多跤，只为了这几秒，必须点赞！”
“每次看到你们的腿落地时心都跟着一起揪一下”
“高手在民间，兄弟，给你点赞！”
“台上一分钟，台下十年功，加油啊”
“踩着高跷做这种动作，高难度，是孤芳，但不是自赏！”
……
当别人问他们害不害怕时，刘派说：“刚开始很害怕，后来受伤次数多了，就习惯了。”
云淡风轻的话里，全是看不到的汗水。
正是有了他们的努力，人们才能看到不一样的高跷表演。
薛宏权是一名皮影戏手艺人，也是华州皮影的传人。
华州皮影戏有着两千多年的历史，第一批被列入非物质文化遗产保护名录。
皮影戏的表演，皮影至关重要。
每一具皮影，都需要24道工艺的精雕细琢，才能雕刻而成。雕刻时，每一件成品，都需要多刀才能完成。
此外，薛宏权还改良了皮影的造型，皮影全身按照人体骨骼关节设计而成，不仅形象精致，还能够像人一般做出各种高难度动作。
在薛宏权手中，皮影栩栩如生，仿佛活过来了一般。
然而每一个成就，背后都有不为人知的付出。
薛宏权从事皮影戏工作已经有37年了，他的大半辈子都奉献给了皮影戏。这么多年来，每天除了吃饭睡觉，剩余的时间他们几乎都花在了皮影上。
他说：“从事这份工作以来，听得最多的就是老艺人的抱怨，这么好的传统技艺没人学，马上就要失传了。所以我就做了一些新尝试，如果我们这代人还不努力，那么它的归宿就是博物馆了。”
比起辛苦，他更担心皮影戏的未来。
在一次采访中，薛宏权的女儿说：
“我很感谢父母，我从他们身上看到了拼搏，也因此与皮影戏结缘。”
“希望我们一家人，一起把这个事情做好。等到以后爸妈老了，做不动了，我就把这个旗子扛起来，把皮影戏传承下去。”
父母，是孩子最好的老师。因为父母的奋斗，孩子会耳濡目染。
生生不息的传承，正是言传身教。
奚斯日古楞是一位蒙古族青年舞蹈家，发扬蒙古舞蹈，一直都是他的心愿。
在13岁时，古楞就因为身体条件不错，被通辽艺校选为舞蹈苗子，从此便一头扎进了舞蹈的世界里。
19岁时，因为想去北京见识很大的舞蹈世界，他就暗自下定决心，一定要报考中央民族大学舞蹈学院。
在报考期间，他还因缘际会被国家最高级别的舞团中央民族歌舞团录取了，于是就一边在歌舞团工作，一边备考。
年，非典肆虐，歌舞团的演出活动减少，古楞便抓紧时间复习。功夫不负有心人，最终，他以专业课第一，文化课超过分数线多分考上了中央民族大学舞蹈学院。
古楞（右三）和他的队友们
他说：“在歌舞团，是舞蹈牵引着我，为了演出而跳，但在大学，我可以牵引着舞蹈，可以学跳自己喜欢的舞蹈。”
大学4年，他没有落下一堂课，无论是发烧还是受伤打上了石膏，他都要去上课。
正是这份努力和热爱，古楞在大学期间，就已经有了令人惊艳的作品。
第一个作品《牧歌》，就获得了首尔国际舞蹈大赛季军。《刺勒悲歌》是他的第二个作品，获得了中国荷花杯金奖。
舞蹈《蓝色印记》
古楞的舞蹈，总是充满蒙古民族的文化特色。
有一次比赛，他想跳自己创作的蒙古舞蹈《嘎达梅林》，其他人都劝他换个类型，怕影响到他成绩，但他却说：
“名次可能很快被人遗忘，我更在意我能在舞台上留下什么。嘎达梅林是我们的民族英雄，我就出生在嘎达梅林的故乡，今夜我要为嘎达而跳，为民族而舞。”
奚斯日古楞把对故乡的热爱，融入到舞蹈之中，让更多人看到了蒙古舞的美。
有人说，传承优秀的传统文化，需要更多人的
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