（作者：赵辉）华夏文化诞生在哪里？中华民族形成于何时？是什么原因促进了华夏文化的诞生、中华民族的认同？在中华民族走向世界、中国引领世界走向未来之机，必须要解决的问题。
笔者作为尧舜禹的传人、尧舜禹的使者，为中华民族破解我们民族的文化来源、历史的形成过程，不仅是本人的历史使命，更是要完成尧舜禹的嘱托，让尧舜禹的仁爱思想在华夏大地上、在世界舞台上发扬光大，绽放出仁爱光芒，引领世界走向新的未来。
人类在经过漫长的进化期后，在一万年前进入新石器时期，开启了人类文明高速发展阶段。在中华大地上，经过三皇五帝时期的发展，华夏先民也由采集文明、渔猎文明走向农耕文明。随着华夏先民的生活方式由依赖不稳定的渔猎生活走向依赖稳定的农耕生活，改造自然环境、改造自然生产生活环境，就成为华夏先民由靠天吃饭进入靠劳动生存面临的最大挑战；以此为契机，华夏先民也正式进入文明社会。
在此华夏文明形成的关键时期，笔者的先人，华夏文明的开创者，生活在淮河流域涂山地区的尧、舜、禹，三位德才兼备的部落联盟首领，勇敢地承担了这一改造自然生产生活环境的重任。
年前，尧、舜、禹面对的是怎样的自然环境呢？“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者”（《史记》），“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”（《尚书》），“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。”（《孟子》），“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”（《孟子》）。由此可见，当时尧舜禹生活的自然环境是多么得恶劣，既要生活在河流湖泊沼泽地区，以适应先民在低生产力情况下的渔猎生活，保持稳定的渔业资源保障华夏先民的生存；又要有富饶的土地、温暖的环境、充沛的水源，以满足农耕文明的发展，生产足够的粮食保障华夏先民的生存。这既是适合人类的生活环境，也是各种野生动物栖息的天堂，华夏先民面临着与各种野生动物争夺生存空间的重大难题。
处于低洼地区的河流、湖泊、沼泽，是渔业丰富的地区，可以为华夏先民提供充足的食物，同时也是凶禽猛兽等野生动物捕食的天堂，这样的地区更容易经常遭受洪水的侵袭。洪水、蛇、龙就是对华夏先民面构成危害的最大威胁，豺、狼、虎、豹都是生活在高山深林高原的猛兽，并不能对整体华夏先民造成危害，蛇与龙才是最主要的栖息于河流湖泊沼泽中的害虫。面对这样的自然状况，三位德才兼备的部落联盟首领尧、舜、禹，笔者的先人，是如何同时解决洪水、蛇、龙危害的呢？
“尧独忧之，举舜而敷治焉”“尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可”“于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。”（《史记》）“使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇、龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。”（《孟子》）水经云：淮水出荆之左，迂回以入涡，麓高水汇为患，禹凿荆涂二山之峡，使淮出于其间，水乃安流。所凿处有遗迹，冬月可见。”“按名胜志谓，淮水初从荆山西麓迂回入涡，禹疏二山水乃安流，今老河口上至石羊霸，遇盛涨，淮每由此入涡，意即迂回入涡旧迹也。”“断梅谷在荆涂二山间，或曰二山本为一脉，禹以桐柏之流泛滥为害，乃鑿山为二以通之，今两山之间有断梅谷，滨淮为胜。”（地方志）
《孟子》中记载的蛇与龙，就是今天的蛇与扬子鳄，两种生活于河流湖泊沼泽地区，对华夏先民生命最主要的危害。在治理根治洪水前，必须首先解决蛇与扬子鳄对人民的伤害。如果让人民直接对蛇与扬子鳄进行直接捕杀，显然当时的人们还不具备这样的能力，也容易造成人民受到伤害。尧舜禹之所以成为华夏民族的共同先祖，受到人民的膜拜，自有其过人之处。
蛇与扬子鳄都是喜静不喜闹，对声音非常敏感。扬子鳄具有发达的嗅觉、视觉和听觉，白天隐居在河岸两旁洞穴中，夜间出外捕食，以潜伏偷袭捕食，一旦被发现偷袭不成，就会逃之夭夭，远离人们。
针对扬子鳄与蛇的特点，大禹组织人们穿上鲜艳的服饰，大红、大黄、大绿的服装。这些红、黄、绿也是动物界的警戒色，是动物有毒的象征，警示各种动物远离之。大禹带领人们敲着震耳欲聋的锣鼓，“驱蛇、龙而放之菹”，用扬子鳄难以接受的锣鼓声，将扬子鳄与蛇驱逐、远离人们的工作、生产、生活的范围。大禹即凿山导淮根治了淮河的洪水，又解除了蛇、扬子鳄对淮河流域人民的危害，“鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之”“中国之人得而食也”。
大禹驱蛇龙，治洪水，使得淮河流域广大的氏族部落安居乐业，建立了夏朝，形成了夏文化，成为中华民族文化的共同来源。而在大禹驱蛇龙的过程中，淮河儿女也将红、黄、蓝的华丽服饰继承下来，震耳欲聋、热情奔放的锣鼓传承下来，成为淮河儿女的一种生活状态，形成了淮河流域独有的民间舞蹈歌舞——淮河花鼓灯舞蹈，汉民族的代表舞蹈。
大禹凿山导淮的荆涂二山与淮河，是“华”字的地理来源；花鼓灯的各种舞蹈动作是六十多种“夏”字的来源；“舞”字的来源也是对花鼓灯舞蹈的形象刻画；花鼓灯舞蹈中的经典舞蹈动作，男子以头为支点在地面的翻滚，正是模仿扬子鳄的捕食翻滚，是大禹带领淮河儿女“驱蛇、龙而放之菹”的历史印记。
尧舜禹的治水，诞生了华夏文明；尧舜禹的治水，诞生了淮河花鼓灯舞蹈，为我们留下了淮河花鼓灯舞蹈这一记载中华文明历程的特殊文献典籍；花鼓灯舞蹈直接来源于尧舜禹对淮河洪水的治理过程，是中华民族的历史记忆。
所有花鼓灯舞蹈的这些文化印记，都向中华民族指明一个事实：华夏文化、中华文明是来自于淮河涂山地区的淮河文化。淮河文化不是黄河文化与长江文化的融合，恰恰相反，淮河文化是中华文明的源头，是黄河文化与长江文化的母亲，是淮河文化孕育了黄河文明与长江文明。笔者将牢记尧舜禹的嘱托，将华夏文明的真实历史进程，完整地再现于中华大地，辉耀世界。（作者：赵辉）
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