“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”
——查尔斯·狄更斯《双城记》
最近什么好的消息都没有，大的方面：火山爆发，两极变暖；中的：战争，隔离，全世界变态疯狂；小到舞林：有前辈高手离世了，有人被隔离了，有巡演取消了，有公司散伙了……
世界前所未有的疯狂与混乱，突然，想和舞林中的各位聊聊，这年月，有可能，怎么办？
我觉得第一重要的是守住自己的心理防线，守住自己的心理健康。简单一点来说就是别“疯”，别“抑郁”，别“沉沦”。说起来很轻松，做起来其实真的很难。但还是有很多方法的。
第一要做的就是不要被过多的重复的资讯所捆绑，资讯时代，信息时代在这几年的混乱中越来越显现出了他们的副作用，这种副作用就是资讯的过盛，就是信息茧房的产生。
解决这个问题，一个可能是物理性隔断，说白了就是少用电脑和手机，多做点真实的事，例如看书、郊游、做饭……当然，还有就是跳舞。
网络时代，越来越多的科技打着让你更加“便捷”的幌子出现，其实架空抽离了我们的生活。作为一个艺术工作者，我们需要有更加的警惕和敏感来让自己，甚至更多的人不掉入这种“陷阱”。最简单的事就是从放下手机开始。
前段时间因为一个偶然的事件，我被迫临时性地戒断了一下手机，不带手机出门，尽管只有几个小时，但，那种感觉其实很微妙，一开始你肯定有失去支撑的慌张，但另外一方面，很快，你就会感觉到一种久违的，不被监控，不被支配的自由。我当然不是要大家彻底放弃网络和手机，只是，适当地减少这种依赖，会有助于各位的心理健康与艺术健康。
第二个方面是如何面对资讯的问题。完全地逃避资讯是不现实也不可取的，我并非希望大家当鸵鸟，不闻不问并不是解决问题的方法。一方面用前面的物理隔断减少信息的总量，另一方面需要调整我们对于资讯的态度。
很简单的一个方法就是：“慢半拍”。“慢半拍”的意思就是无论是在了解、分析，更重要是，得出结论的时候都最好慢一点，我们不是华尔街的金融操盘手，没有人需要你那么及时地作出反应，就跟那句话说的一样：“让，子弹飞一会儿。”。
再说直白一点，不要凑热闹，不要一窝蜂，所有的社会热点出来的时候，先看看，别那么急于表态，也别那么急于代入。
这其实牵涉到一个非常重要的部分，也是我认为一个所谓艺术工作者最重要的品质和品格，那就是——独立思考的能力。
你站哪一派其实不重要，你持有什么观念有时候也没有那么重要，重要的是最终的结果是你独立思考判断的结果，而不是人云亦云的结果。
能做到以上的两点，你依然会郁闷，甚至是痛苦，但是至少你是“正常”的，这是保持自己心理健康的重要方式。
第三个方面是关于资讯的传播，互联网时代，每个人和他的设备都是一个节点，每个人都可以是开始，每个人也都可以是结束。
大量的信息垃圾是怎么产生的？就是所谓的随手转发。我的建议是：请克制一点转发。
我不想去分析转发的心理，太复杂了，也许，仅仅只是习惯，也许仅仅只是发泄。但是，如果每个人都能稍微克制一点，这个世界垃圾就会少一些。
现代网络社会，每个人都成为一个媒体平台，这是你的自由，但同时也是你的责任，发什么？不能说真话，至少不说假话，至少不乱说话。不清楚真相，先思考而不是先嚷嚷，而不是传播、制造谣言谎话。不能传播美好的东西，至少，不要传播愚蠢和愚昧。
在你能确保你有一个相对健康的心理的时候，我想跟各位聊聊，关于个体与时代，或者说艺术工作者与时代的关系。
英国作家查尔斯·狄更斯的《双城记》有这么一段经典名言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”，
这段话之所以能够成为经典，就是因为他好像放在所有的地方，所有的时代，都适合。我不晓得这是不是就是所谓的“辩证法”，辩证法据说有三大规律：对立统一、量变质变、否定之否定。感兴趣的朋友其实可以找来研究一下，反正现在大家不都有大把的时间吗？
说个题外话，对立统一、量变质变、否定之否定难道不是三个特别好，特别有趣的舞蹈题材吗？我最想编的就是“否定之否定”，多好玩啊，否定之否定怎么视觉化？怎么用舞蹈来表达？一直翻跟斗？我还不知道，但是这的确是一个超级有趣的题材。
跑题了，说回到个人与时代的关系中来。当下，也许大家会对狄更斯的名言有着更多的感同身受，其实，每一个个体在每一个时代，都会有这种矛盾的体验。
作为个体而言，我个人的观念是：不要总是好高骛远宏观叙事，我们先解决个体的问题，在拯救不了别人的时候先拯救自己，在不能让全世界都开心都满意的时候，先让自己开心先让自己满意。如果，是的，我是说如果，全世界每个人都能这样做，这个世界难道不就被拯救，不就会开心会满意了吗？
这当然是一个绝对理想化的设想，但是落到现实中，我想说的是，我们从我们可以真正做的部分去开始吧。
你总是在说要远行，那就出门开始走第一步吧，罗马的确不是一天建成的，但你到底想不想建成罗马？想，那就从砌第一块砖开始呗。
都说什么时代的尘埃落到每一个人的头上就是一座山，我们只能等待被压垮？其实，作为一粒尘埃，你也可以有你的方式，
佛说：一沙一世界，一叶一菩提，每一粒沙都能活出自我，每一张树叶也都能活出自我，难道不就是改变这个世界的方法吗？我们总是想一蹴而就，我们总是想改变别人，而忘了，最先需要坚守和改变的，恰恰是我们自己和我们的内心。
而所谓艺术工作者更应该是有别于时代中其他行业的人的存在，从最早的原始社会开始，艺术工作者是谁，是巫师是祭司是跳大神的，为什么大家要供奉你？为什么你什么现实的“活儿”都不干大家还要养着你，还要尊重你，还要来看你？因为你比常人更敏感，因为你可以表达他们表达不出来的东西，向天地向万物向灵魂，因为你能浓缩历史，因为，你能开启未来。
因为你生产和创造的一些看起来虚无缥缈的东西，可以比一碗饭，一头牛，一个国王流传得更久。
同样的，在今时今日，在任何时代，尤其是战或乱的时代，艺术看起来是最没有用的，我从来不觉得艺术可以构建时代，艺术其实是侧写，是描绘时代，多年以后人们通过那些艺术品，了解那个时代的面貌，了解，那个时代的人。艺术描绘表象的背后，是要凝聚提炼灵魂，没有灵魂，你不过就是一张被路人接过来然后迅速扔掉的宣传单而已。所以，艺术家或者艺术工作者应该干嘛？你们，有想过吗？
说句不好听的，从来都是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”，时代的幸与不幸很多时候是我们无法左右的，至少在最开始的时候是庶民难以左右的，面对“幸”与“不幸”的态度，却是所谓艺术家艺术工作者的契机与责任。你如何才能赋到时代的沧桑？
我一向以为，一个艺术家最终要表达的其实就是个体生命与时代的关系，或顺流而下，或逆流而上，或随波逐流，或独立潮头，或惊涛拍岸，或斧柯烂尽。所以尤其是在时代的变迁之中，艺术家艺术工作者应该更加敏感更加努力，不是要现世现实地改变什么，或记录，或积累，或深思，最终时代烙印在你身上的痕迹，将和你的作品一起成为时代的标识。这就是我们这类人，要追求的。
海难来临的时候，一线灯塔的灯火也许并救不了命，但，他会制造一种坐标，制造一种叫希望的东西。顶级的艺术家，都是献祭者，在时代的烈焰中，献祭自己的才情与肉身，方才有可能留下，能够历经时间的“舍利子”。
好了，说了这么多虚的玄的，有的没的，说点现实的。当下的情况，我觉得应该要做的是开源节流，
开源可能都是虚的，先节流吧。也就是收缩一切的支出。所以完全不建议各位在这几年装修、租用排练厅，也不建议各位在这几年开公司养团养人。也不建议各位自行投入过大的资金进行创作。第一要务是“活”下去。尤其是体制之外没有旱涝保收保底的民营团体、工作室。
但节流并不是躺平，可以做的事其实超级多，简单来说就是修身养性厚积准备未来的薄发。看书呗，看电影呗，写日记呗，写创作提纲呗，旅行呗（不一定是有钱才能做的那种，换换地方，换换城市），培养点别的爱好呗，谈恋爱呗（如果能够找到相濡以沫的人），照顾好家人呗（好好地真实地生活）……
总之就是，暂停一下，不再被原来的节奏带着走，停一停，想一下。我知道现实很具体，如果，吃饭都要成为问题了，那我们就先解决吃饭的问题。为了吃饭，什么奥运会啊，春晚啊，电视综艺啊，堂会儿啊还是可以接的，但是你要明白，那只是为了吃饭，那只是权宜之计，那只是修为之路，千万别本末倒置了。曹雪芹当年如果为了吃饭，就写
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